第66章 神社的恶魔（1 / 2）

请神队伍渐渐走远，高信一松了口气，背靠墙壁躲进屋子里，而李师道和史可法则目光阴沉，心中都出现了一股不祥的预感。事情太古怪了，这些人请神干什么？目的何在？

是张献忠在装神弄鬼，还是恐怖份子在策划什么邪恶仪式？又或者老百姓自发而为？

就在李师道三人交谈的时候，镇子里又出现了新的变化，请神队伍在快要走出镇子的时候突然停下，敲锣打鼓的声音渐渐变弱，只能听见凄厉的唢呐声萦绕在整个小镇上空。

紧接着谁也没想到的事情发生了，几个打扮另类的女人被赶出队伍，被一群穿着灰衣的男人押了过来。之前被李师道毒打挟持的红衣女站在角落，脸上头一次出现了深深的恐惧。

“怎么回事？”

她们很快来到石楼门前，冲里面喊些方言。

“你们能听懂是什么意思吗？”李师道看向史可法和高信一。

史可法摇头，他是河南省汴州府人士，陕北土话也只能听个大概。

李师道打量红衣女，她正抓着头发蹲在地上哭泣，不知道是不是她告的密。不过想来应该不可能，要是老百姓想干掉李师道他们，不会拖到现在。事情有些蹊跷，还得再看看。

那三个打扮另类的女人，被六个灰衣男人按着走进石楼里。高信一大惊，反手从蓑衣里拔出来一把火铳，指着领头那个男人的脑袋，李师道则持刀上前，将史可法护在身后。

这几个男人似乎很畏惧李师道，都没有上前询问李师道这三个外人，领头瘦子指了指李师道身边的红衣女，然后吩咐身后人把她抓出来，红衣女厉声惨叫，被两个男人直直拖走。

“镇子里男人少，祖公想让你们跟着请神队伍去庙里抬棺。”

灰衣瘦子言辞闪烁，似乎有意隐瞒了什么。

“抬棺？你们不是要迎神吗？怎么又跟棺材扯上了？”不管李师道怎么问，对方都不肯开口，倒是那几个农妇，偶尔会说上几句难懂的方言，从她们语气来看，不像是什么好事。

僵持了几分钟，就在李师道准备翻脸大开杀戒的时候，史可法似乎看出了什么端倪，一把按住将要发作的李师道，然后朝高信一使眼色，妥协道：“我等来寻医，悉听尊便。”

听说要去抬棺，李师道哪里肯，却拗不过史可法。

不过看史可法一脸淡定，李师道跟高信一只好遵从他的意思。

几个女人为他们披上五颜六色的衣裳，然后带着他们追上请神队伍。等三人加入队伍，走在前面的喧乐班子继续敲锣打鼓，那凄厉的声响配着起起伏伏的红白轿子，真是好诡异。

“这叫什么事啊？惹老子一身死人晦气。”

高信一低声发泄不满，三个人跟周围无声跳舞的神婆格格不入。长长的请神队伍很快走出了村子，沿着崎岖的山路一直爬到半山腰，最后停在一座神庙前面，上书弘阳观。

道观看上去很破旧，阴森且潮湿，墙皮上长着斑驳苔藓，房顶盖着青瓦，古香古色，这庙子估计有点历史。仪门进去，神位上坐的，居然是个鬼，乃是十殿阎罗之首，秦广王。

“杂草丛生，鬼庙破成这个样子，显然缺少打理，可看当地人对请神的重视程度，似乎这鬼庙在他们心里的地位很高。这就奇怪了，为何他们明明祭鬼，却任由神庙破败不来打理？”镇子里这些人对待神社的态度让李师道有些费解，弄不清楚他们心里的真实想法。

这神社虽然不大，门槛却很高，山地陡峭，庙外一共布置了七级石阶。整个镇子的房屋都没有门槛，这破旧寺庙却建有门槛，李师道有些明白为何神社会破败不堪缺少打理了。

这地方估计不是普通村民能够进来的。

踏上台阶，进入庙内，里面是一个十几平的小院。地上青砖铺路，两边杂草丛生。继续往里走，穿过小院就到了正堂，跟外面比起来，这里显得更加破旧，屋顶上瓦片残缺，漏着一个个大洞，墙皮开裂，到处都是触目惊心的裂痕。左右两边，各自伫立着两座神像。

分别是阴间四大判官，宰相魏征、天师钟馗、查察陆之道、法官崔珏，都写着小篆文。

最前面供奉着一个獠牙恶鬼，供桌上的牌位写着秦广王三个金文。

在秦广王的神像

“李师道，快抬出去，在这鬼庙子里我浑身都举得不舒服，好像一直被人盯着似的。”高信一招呼李师道赶紧的，其他四个镇子的男人也拿着棍子走了上来，史可法只冷眼旁观。

“怎么抬？听说抬棺也很有讲究的。”

棺材上面有一层厚厚的灰尘，也不知道扔在这里多久。

“你俩抬棺尾，他们抬棺头。”史可法以手按刀，四面观察后，走上来耳语道。

“这些愚民并不多，咱干脆直接杀光抓住巫医走人好了，机会难得！”高信一不理会史可法，用商量的语气跟李师道提议道，李师道也有些意动，在场不过十几个男人，很轻松。

至于那些老弱妇孺……

正准备推演一下计划的可行性，外面却传来了一阵喧哗声。

“李军使，到底怎么干，你倒是说句话啊？”

高信一的口吻很焦急，似乎按捺不住杀人越货的冲动了。

“鬼王来了！”

不待李师道吭声，神社之外突然响起一声惊呼。

在那个花衣裳神棍的带领下，在场男男女女纷纷跪地，连头都不敢抬，鬼前的几个本地人也连声催促李师道三人下跪。李师道正要发作，却看史可法变色道：“是莲花社逆党！”

“什么莲花逆党？”

李师道没听说这个东西，低声追问史可法。

“就是白莲教！”

史可法面露惊恐，连拖带拽把李师道摁跪在地上：“一会儿听我命令行事！”

“好好！”

李师道忙不迭点头，虽然不知道史可法是怎么判断出来的，但在看到史可法那罕见慌张惊恐的神色后，李师道也不得不重视起来。他对白莲教的了解仅限史册，具体情况少知。

这是唐宋以来流传于民间的一种秘密结社。渊源于净土宗，起于唐末五代，北宋时期开始大流行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡妖僧慈照正式建教，号白莲宗。

白莲教早期遭到了宋廷的严厉禁止，教主妖僧慈照被捕入狱，最后被判流放江州坐牢。到南宋后期，虽然仍然被朝廷和以正统自居的密宗视为事魔邪党，但却开始愈演愈烈。

崖山之后，白莲教受到鞑子承认，进入全盛时期。

此时经过长期流传，元代白莲教的组织架构和原始教义都已经发生了变化。

戒律松懈，宗派林立。一部分教派遵循净土原教旨主义，一部分教徒则夜聚明散，寻衅滋事，或伺机武装反抗蒙元统治，鞑子忌惮白莲教势力强大，多次下令灭教，逮杀暴徒。

明朝建立后，朱元璋也严禁白莲教。

但早在洪武永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地就已经多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，但均被镇压。由于派系众多，白莲教信奉的神祇极为繁杂，有天上玉皇、地狱阎王、人间圣贤，还有什么弥勒佛、无生老母、无量寿佛，各派也都撰有自己的经文宝卷。。

首领的成分更是复杂，对明廷的态度也不一致。

有的借兴教欺骗信徒聚敛钱财，有的凭撰写经卷攀附权贵取悦朝廷。