第二十五章 唯器与名不可以假人君之所司也（1 / 2）

朱祁镇复位之后，传旨逮捕兵部尚书于谦、吏部尚书王文，都御史萧惟祯建议以谋逆罪处死二人，朱祁镇念于谦当年抵御瓦剌之功，不欲下旨，但是徐有贞认为不杀于谦，朱祁镇复位无名。

有见及此，朱祁镇最后只得同意，谋逆罪处死于谦、王文，籍没其家，随后，于谦所推荐的文武官员都被波及，而写下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”名句的于谦，也真如诗中所言，粉身碎骨只留下千古美名了。

处理完这些拥景泰帝登位的重臣之后，朱祁镇废朱祁钰为郕王，软禁在西苑，到了二月癸丑，郕王去世，享年三十，只是朱祁镇还不算完，给了郕王一个“戾”的恶谥，以亲王之礼，葬于西山。

整场明英宗朱祁镇与景泰帝朱祁钰轮流登位的大戏，从“土木堡之变”开始到“南宫复辟”结束，充分说明了名位的重要性，就如于谦所说的一样，“天位已定，宁复有他。”，名位一旦定下来了，再想改变就难了。

故此古人对名位之事十分看重，孔子就曾说过，为政之道，首要正名，子路还笑话孔子迂腐，但是孔子却说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

而孔子除了说过“名不正，则言不顺。”这句话之外，还说过“唯器与名，不可以假人，君之所司也。”这句话。

这句话确实出于孔子之口，记载于《左传·成公·成公二年》中《鞌之战》内，其文曰：

新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。

仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器。器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”