第六百一十八章 本质（1 / 2）

整首《梁甫吟》，固然说出了政治黑暗及残酷的一面，但是也体现出了对晏子智慧的肯定，以及为了国家统治的稳定，必要的牺牲也是需要的，虽然有时候这种牺牲会以冤屈的方式出现。

因为观《梁甫吟》全诗，虽然是仿照古代葬歌的方式创作，但是没有如《黄鸟》“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”这般表现出控诉和愤怒之情，末尾一句“相国齐晏子”虽则不褒不贬，但是在描写了一大段关于“二桃杀三士”的情形后，还尊称一句相国，已看出作者的存心不在批判了。

诸葛老大既然好读《梁甫吟》，又常常自比管仲、乐毅，当然深深明白到政治场中种种的无奈、挣扎、妥协和残酷，这是每一个想干事的政治家，既难以避免也要主动接受的事实。

这就犹如那个“火车轨上玩闹的小孩”的到的悖论一样，一百个小孩不顾警示标语，在火车轨道上玩闹，而另一个小孩遵守规则，在一条废弃的火车轨道上玩闹，这个时候有一辆火车驶来。

而你看到了此事，前面有一个火车轨道扳手，只要你拉动扳手，那辆火车就会避开有一百名小孩的轨道，驶入原来的废弃轨道。

那么这种情况，你拉还是不拉呢？无论选择那种，都会产生无穷无尽的批判和谩骂，拉的话，牺牲一个遵纪守法的人，挽救一百个违反规定的人，难道这是合理的吗？