第一百零八章 孙子和老子（1 / 2）

等那名亲兵送来热茶和茶盏后，诸葛老大挥挥手让那名亲兵站到帐门处守卫，我便知机拿过茶壶和茶盏，为诸葛老大斟好茶，静候诸葛老大发话了。

诸葛老大喝了一盏茶，缓了一缓，就对我发问道：“听兴国所言，幼常近来苦读《孙子兵法》，不知可有何进益？”

来了来了，我就知道，诸葛老大这名师傅并不好应付，还好我最近确是对《孙子兵法》有了一些心得，且不论正确与否，姑且先向诸葛老大诉说吧，就算理解有所偏差，也正好让诸葛老大指点一二啊。

于是我就回答道：“弟子最近重读《孙子兵法》，有了一些新的见解，发觉与老子于《道德经》所言可互为印证，弟子不知道自己所见是否正确，正好让老师指正。”

“哦，兵家之言，杀伐果决，道家则崇尚无为，兵家圣典《孙子兵法》所载之言竟可与道家始祖老子所言互为印证，此事还是首次听闻，幼常且详言，为师自当为汝一一分辨。”

“诺。弟子近日重读《孙子兵法》，其中《谋攻篇》有云：‘知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼、不知己，每战必殆。’，乃是言说了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会失败；不了解对方但了解自己，胜负之机各占一半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。

但是此段话对如何做到‘知己知彼’，并没有明言，而老子《道德经》中有言‘知人者智，自知者明。’，说的乃是能够了解他人的人是智慧的，能够了解自己的人是清明的。

于是弟子顿时明白，‘知彼’乃是了解他人，靠的是智慧，而‘知己’乃是了解自己，靠的是清明，具体而言，智慧乃是经验与天赋，清明乃是清醒的意志和中正的态度。

故此，弟子又有所领悟，智慧难得，清明可求，智慧此事，并非人人可有，而清明之心，却是只要自己愿意，就可以做到的，是故《孙子兵法》中‘知己知彼，百战不殆’之人鲜有，而‘不知彼而知己，一胜一负’之人却是可期可求。