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第五百八十八章 五气朝元(1 / 2)

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每一位阳神至尊,都有各自对彼岸之道的探索成果。

太的永恒之光是如此,造化道人的三元九极大阵是如此,长生大帝的五行之母,万源之源也是如此。

这些都不是宇宙本身就有的东西,而是阳神至尊通过智慧创造出来的。

这些物品中,包含着他们所领悟的道理。参悟五行之母的过程,就相当于在参悟长生大帝所领悟的五行之道。

白子岳用阳神念头包裹五行之母,将思维精神渗透进其中,以此来参悟五行之母的结构,以及它的运转方式。

“五行之母”就像是一本现成的记录五行大道的‘书籍’,通过参悟五行之母的结构和运转方式,白子岳逐渐了解了长生大帝所参悟出的五行之道。

不过,这是别人领悟的道,不是白子岳自己领悟出来的道,所以并不能直接拿来就用,但这并不妨碍他进行参悟印证。

毕竟,他山之石,可以攻玉。

借助着参悟五行之母的机会,白子岳把自己领悟的五行之道拿来相互印证,这让他对五行之道的领悟有着非常大的提升。

毫不夸张的说,参悟五行之母足足省去了他几十年的功夫。

随着对五行之道领悟越发精深,体内的元婴圣胎也隐隐约约产生了不同寻常的变化。白子岳就感觉元婴体内有五道气息不断流转,隐隐约约显现出了五脏的轮廓。

原本,白子岳的元婴圣胎体内是一片混沌,并没有五脏六腑和血肉经络之类的事物存在。

但是现在,随着他对五行之道领悟越深,元婴的体内竟然逐渐产生了五脏的轮廓,似乎是要成为另一具身外之身。

不仅如此,自身那粉碎真空级别的肉身中,也有五道气息流转不定,隐约和元婴圣胎体内的五气互相呼应。

“五行金木水火土,应乎五脏之心肝脾肺肾,五脏应乎五灵之魂魄神志意,五灵应乎五星之辰、白、荧、岁、镇,五星应乎五音之宫商角徵羽,更有五色,五味,五正……五气朝元,当参以五行,养以五脏,摄以五灵,应以五星,发以五音,观以五色,尝以五味……”

白子岳默默观照元婴圣胎的变化,心中思绪默默转动,逐渐明白了五气朝元该如何修证。

五气朝元的根本在于五行大道,但光又五行之道还不够,还需炼五行之气,凝炼元婴之五脏。

明悟了这一点,白子岳默运元功,体内五气流转,五行之气于元婴圣胎之内,逐渐化生出五脏之形。

在五脏成型之后,白子岳发现,元婴体内虽诞生出了五脏,但却没有丝毫生机,仿佛凝炼出的五脏就是摆设一样。

白子岳知道,这五行之气凝炼出的五脏,只是徒有其表的东西,并不具备真正的五脏功能,所以才如同石头一般毫无生机。

所以,接下来他要为五脏赋予功能,使其真正蕴含生机!

白子岳结跏趺盘膝而坐,阳神高居于泥丸宫内,以心神默照五内,就‘看’到粉碎真空级别的肉身内,随着呼吸吞吐,五脏蠕动,源源不断地产生出五行之气。

这时,就见婴孩一样的元婴张口一吸,那些充斥体内的五行之气,便如同一道长龙,被元婴一口吸尽。

五行之气落入元婴体内,便按照五行分类,各自落入了元婴体内的五脏之中。元婴体内的五脏得到五行之气滋养,愈发的凝实生动,但依旧没有生机。

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