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第十七章 孟朗三计上 还都清君侧(1 / 2)

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理想和现实的冲突,促使蒲茂决定采纳孟朗的第二策。

孟朗大喜,说道:“大王英明果断,此古圣主之资也。察历代开国,或潜伏渊野,而但凡运至,无不逢惑不疑,当机立决!今大王之事成矣!”下拜说道,“臣敢请为大王效犬马之谋!”

孟朗的“急策”,说白了,就是造反。

蒲茂虽是宗室,在蒲秦的声望不低,名誉也很好,但毕竟仍是臣子。造反这等掉脑袋的事情,不是一人建议、一人赞同,然后就能随便成功的。必须得有完善的谋划。

孟朗已有成策。

当下,他献给了蒲茂三计。

蒲茂听罢,喜道:“管、乐之谋,不及孟师!孤事成矣!”

蒲茂苦心经营多年,在军中自有亲信,当下他把这些亲信尽数召来,和孟朗一起,与他们秘议半晌。秘议过后,蒲茂召集各部将校,传达蒲长生的令旨,下达命令,两日后拔营归都。

是夜,左部营中,突然喧闹。

自古领兵,军中夜惊,从来都是主将最怕的之一。

大半夜的,黑灯瞎火,兵卒们正入眠之时,大多且有夜盲症,看不清东西,营内忽生大乱,上级、下级都不了解情况,如误会是敌人夜袭,极有可能就会因此自相残杀,不战而溃。

蒲茂闻讯,引亲兵急赴左营。

到的营里,营将已经把纷乱弹压下去,但还有数百上千的兵卒没有回帐,聚在校场上,接头接耳。看到蒲茂来至,这些兵卒中,很多人露出奇怪的眼神。

营将拜迎蒲茂,说道:“三更时分,天降白石,落在了末将营中的校场上。兵卒们因此惊动。”

这是孟朗三计中的第一计。

此一计,也是三计最终能否得用的基础。

蒲茂压下紧张的情绪,拿出下午曾有过多次练习的表情,装作惊讶,问道:“什么白石?”

四个壮卒抬着一块半人高的白色大石头,放到了蒲茂的面前。

石头洁白如玉,对着蒲茂的这一面,上头四个红色的大字:草戊应王。

字看起来不像是写上去的,而是石头的天生纹理形成。

蒲茂心中赞道:“孟师早前为我招揽到的那个方士,倒真是有一手好本事!”

这四个字当然不是天生的纹理,用后世的话,是用化学原料在石面上伪造写成的。道家的方士,不少都是化学家,风行江左,定西亦颇有人用的“五石散”,其原材料便是几种矿物质。

孟朗随行在侧,躲在蒲茂身后,於阴影中细细观察校场上诸多兵卒、军吏的表情,倾耳听他们的议论,心中想道:“河图龙龟符中本就有草戊应王的言句。草、戊者,茂也。天降白石,白又合我大秦的尚色。两下结合,不由得这些愚夫凡俗不信!士心已有三成了。”

河图龙龟符是时下流行於世的百余种图谶书籍之一。

相比其他的图谶书籍,这本“预言书”,更得蒲秦、鲜卑魏国等胡人的相信。因为在此书中,提出了“五胡次序”的预言。所谓“五胡次序”,这个“五胡”,指的不是五个胡人种族,而是五个胡人,说的是,上天降命,胡人也能作中原的天子,总共有此五人能够轮流称帝。

自上古以今,中原向来是夏人称王、称帝。一则是出於对历史传承的敬畏,二来也是胡人对本民族化不自信的缘故,便在北地为胡人占据多年后,尚有胡人的大贵族自己说“自古无胡人为天子者”,所以从匈奴赵氏建立秦国开始,所有的胡人君主、抑或有野心逐鹿天下的胡人英豪,都在想方设法,为自己称帝、夺占诸夏寻找“法统上”的依据。

河图龙龟符的作者无人知晓,从书中偏向胡人的言语来看,没准儿可能是胡人中精通夏化之人写的,又或干脆就是出自称臣胡人的夏人之手,但不管此书是谁写成,“胡人也能作天子”之说辞,自此书一出,很快便大兴南北,此书也就立刻得到了北方胡人贵族的推崇。

鲜卑魏国、蒲秦之建,羯人贺浑邪之野心滋生,皆是因从此书中比附到了对应的话。

这本书里,亦有“草戊应王”四个字。

底层的兵卒,大概许多是只知此书,不知内容,但没关系,孟朗知道,白石降落的当晚,就有人在营中散播起来了“草戊”即蒲茂,蒲茂“应王”的谣言。

一股暗流在数万步骑的秦军中渐渐形成。

两天后,蒲茂拔营还都。

路上,他行军甚缓,三十里一歇,日行不过六十里。

从前线秦州到王都咸阳,短短六百里的路程,走了三天,还没走到一半。

白石与“草戊应王”形成的军中暗流,在有心人的推动下,慢慢发酵。

第四天上午,兵到雍县。

雍县出於咸阳与秦州的中间位置,行军至此,算是走了半程了。

不知从哪里传来的消息,各部营中空穴来风,上到将校,下到兵卒,都听说了咸阳朝中,丞相蒲光建议皇帝蒲长生,大发唐人兵户,并征各部胡兵,五丁出三,攻打定西。

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